منذ فجر تاريخ الإنسانية كان القتل وسيلة البعض لحسم التنافس، وهو – في تقديري – أحد نتائج "كراهية التنافس"، والنتافس الشريف أحد أهم القواعد التي أرستها الأديان السماوية، وربما يكون هذا أحد أسباب انحيازي إلى "التنافسية السياسية"، وقرينتها الديموقراطية حيث أعتبر أنها "تدريب عملي" على رؤية الحياة كلها كمسار تنافسي. والأديان جاءت لتضع البشر جميعاً في "مسار تنافسي"، حيث الحياة كلها مباراة يتنافس فيها المخلوقون في جمع الحسنات أو السيئات!

شددتُ الرّحال إلى تونس الخضراء فى أواخر شهر مارس الفائت لهذا العام 2015 لحضور المنتدي الإجتماعي العالمي، فكان أول ما جذب انتباهي فور دخولى لمقر المنتدي هو وجود مجموعة من الشباب يلبسون الكوفية الفلسطينية،ويزينون المكان الذى يقفون فيه بالأعلام الفلسطينية، ويُسمعون الناس أناشيد المقاومة الحماسية ، ويعلقون على صدورهم صور المجاهد/ أحمد ياسين، ويعملون بنشاط بالغ فى تجهيز منصتهم الإعلامية التى سيخاطبون بها رواد المنتدي،فأعتقدت أنهم شباب عربي فلسطيني يعشق أرضه ويدافع عنها ضد العدوان الصهيوني الغاشم،فاقتربت منهم فإذا ملامحهم ليست عربية!! ثم تقدمت نحوهم خطوة أخرى فوجدتهم لايتكلمون العربية!!، فقلت فى نفسي من هؤلاء الذين يدافعون عن قضية العرب الأولي بهذه الحماسة وبهذا الجهد المُنظم ؟؟ فقررت التعرف عليهم والاستماع منهم وكان لى معهم أربعة مشاهد كالتالي

تعد تجربة أستراليا في إرساء مبادئ العدالة الاجتماعية، من خلال التعليم، من التجارب الناشئة التي ينتظرها النجاح لما تحققه من تقدم ملحوظ في توفير الفرص المتكافئة في التعليم بين أبناء هذا البلد، فقد كانت أستراليا تواجه مشكلة كبيرة في توفير فرص متكافئة، تساوي بين السكان الأصليين والسكان غير الأصليين فيها، وكانت الإحصائيات، ولا تزال، تشير إلى تفاوت ملحوظ بين معدلات دخول المدارس والجامعات بين السكان الأصليين والسكان البيض. السكان الأصليون في أستراليا (الأبورجنيز) عانوا من القتل واستعباد أطفالهم والتمييز ضدهم طوال عقود الفترة الاستعمارية - الاستيطانية، وبدايات الاستقلال، وإنشاء أستراليا المستقلة عن بريطانيا، ولم يبدأ الاعتراف بهم كمواطنين أستراليين إلا في ستينيات القرن الماضي، حيث حصلوا على حق التصويت ثم التمثيل البرلماني في بداية السبعينيات وتوالت بعدها القوانين والتشريعات، التي تخص السكان الأصليين وقضاياهم التي خلفها الاستعمار. قامت الحكومة الاسترالية بعدد من الخطط المتكاملة لدمج السكان الاصليين في العملية التعليمية

قام مركز التنوع للدراسات على مدار الشهريين الماضيين بداية من 1/6/2013 برصد ومتابعة ميادين التظاهر السياسي فى مصر على اختلاف أنواعها وأهدافها وجماهيرها،ما بين ميدان كان ينادى بإسقاط الرئيس المعزول مرسي وميدان أخر يطالب بحتمية عودة الرئيس المعزول محمد مرسي ، وميدان ثالث يهتف بعدم عودة الرئيس مرسي المعزول وعدم تمكين المؤسسة العسكرية من تولى زمام السلطة السياسية في مصر – الميدان الثالث-؛والهدف من هذه المتابعة الميدانية هو معرفة طبيعة التركيبة الاجتماعية والنفسية للجماهير في هذه الميادين وطبيعة مطالبها السياسية والبحث عن أفاق للحل السياسي للخروج من نفق الشقاق إلى بر الوئام والوفاق، و سننشر هذه التقارير الميدانية تبعا بعد انتهاء فريق العمل من الكتابة والتحرير والمراجعة ،وسنبدأ بالتقرير الخاص بميدان رابعة العدوية

محاضرة متميزة في مفهوم الفتنة وطريقة التعامل معها واتقاء شرها للدكتور حسن بن حسن ، ضمن محاضرات من مركز التنوع للدراسات والاستشارات www.tanaowa.com